Obydwaj pisarze sugerują, że sama natura, a w szczególności natura ludzka, odgrywa szczególną rolę w określeniu, co jest dobre czy złe, sprawiedliwe czy niesprawiedliwe, kurs kosmetyki czy nieważne. W związku z tym nasz sąd o tym, co „jest złe” w nowym wspaniałym świecie Huxleya, zależny jest od tego, na ile uważamy naturę ludzką za ważne źródło wartości. Celem tej książki jest poparcie tezy Huxleya, że największa groźba współczesnej biotechnologii wynika z faktu, iż może ona zmienić naturę ludzką i w związku z tym przenieść nas w „poczłowieczy” etap historii.

A gazda mówi: - Zawiąż sobie oczy i uszy, bo ci mój głos jedno i drugie powyrywa. Diabeł sobie zawiązał. Wtedy gazda, jak porwie pałkę, jak się zamierzy i świsnął mu nią z tyłu przez ciemię, tak że diabeł z rykiem poleciał do piekła. Przyleciał i mówi starszemu: - A niech go pioruny trzasną, a to mnie zamalował! - No teraz idź i niechaj cię przegoni, boć przecie dobrze mu wiadomo, jak prędko biegają diabli - starszy mówi.

Nie uniknęlibyśmy walki. A ponieważ ani mi się śniło zabijać ludzi mających takie samo prawo do życia jak ja, więc wolałem zgodzić się na propozycję olbrzyma, którego zresztą znam. — Jak to? Zna pan tego kolosa? — Tak. Może przypomina pan sobie moje słowa, kiedy mijaliśmy Górę Żółwia? Powiedziałem wtedy, że przed laty obozowałem tam wraz z wojownikiem Upsaroków, Szunka-Szetsza. Naopowiadał mi wtedy wiele o swoich współplemieńcach. benedykt Czarownica lektury sakralnie wykrzykuje stylistyczne kostki.